Câu hỏi của trẻ con em: Làm cụ nào để con không đau khổ khi thấy những người dân không dễ thương đối với quả đât này?


Thầy trả lời: Trong cuộc sống, có những người dân tốt, nhưng cũng có thể có những tín đồ chưa tốt. Gồm có người đáng yêu và dễ thương và có những người dân chưa dễ thương. Có những cái tích cực và cũng có những dòng tiêu cực. Đời sinh sống là như vậy: tất cả bùn và có sen. Không tồn tại bùn thì sen ko mọc lên được. Vì vậy sự có mặt của khổ đau là một chuyện cực kỳ bình thường. Vấn đề chưa phải là thống khổ nên có mặt hay không nên có mặt, cơ mà là làm nuốm nào để không bị đắm chìm trong khổ đau, biết khôn khéo sử dụng khổ đau để làm nên hạnh phúc.

Bạn đang xem: Tâm bình thế giới bình

Nếu nhìn sâu vào những người đang tàn hại thay giới, đã giết chóc tuyệt đang hủy diệt thì bản thân thấy hoàn toàn có thể là những người đó không thích giết chóc hay tàn phá. Nhưng bởi họ có vô số đau khổ, thừa nhiều tức giận trong trọng tâm mà không biết phương pháp xử lý, cần họ bị liên hệ làm phần lớn chuyện mà rất có thể họ không muốn làm. Ai trong họ cũng đều có lúc hành xử như vậy: mình biết sẽ là chuyện xấu mà lại mình vẫn thực hiện như thường nhằm rồi sau đó cảm thấy ân hận. Chúng ta hiểu là những người kia cũng lâm vào tình thế trong thực trạng đó. Họ không muốn làm như vậy, nhưng mà vì trong trái tim họ có rất nhiều bạo đụng và hận thù yêu cầu họ không cưỡng lại được.

Vấn đề không phải là trừng phạt mà lại là làm chũm nào để giúp cho những người kia gửi hóa khổ đau với sự tức giận trong họ. Gắng nào cũng có những phương thức khác biệt để giúp. Nếu cần sử dụng súng phun hay bắt quăng quật tù người kia thì mình không hỗ trợ gì được cho họ, tại do đó là những cách thức để trừng phạt.

Nếu những người dân lãnh đạo trong các trại giam biết thực tập thì họ sẽ không sử dụng phương pháp giam cầm cố để trừng phạt, mà lại sẽ sử dụng những phương tiện của trại cải huấn sẽ giúp đỡ cho tội nhân nhân thực tập và gửi hóa. Nếu những người dân cai tội phạm biết tập thở gồm chánh niệm để chuyển hóa sự khó tính trong lòng thì họ rất có thể giúp cho tù nhân cũng làm cho được như vậy. Nhiều lúc mình đề nghị bắt giam fan kia để họ không liên tục sát hại và tàn phá. Mà lại mình bắt giam do từ bi, chứ chưa phải vì giận dữ. Lúc bắt giam fan kia bản thân nói với chúng ta là mình bị tóm gọn buộc cần làm như vậy, nhưng mình muốn họ hợp tác và ký kết với mình để thực tập thở tất cả chánh niệm, làm êm vơi sự giận dữ, nhìn sự việc một phương pháp bình tĩnh rộng và có tác dụng phát khởi lòng từ bi. Nếu có tác dụng được như vậy, họ hoàn toàn có thể sớm được trả từ do. Nếu như ban làm chủ trại giam biết thực tập thì họ để giúp đỡ cho tội nhân nhân chuyển hóa và được trả tự do sớm hơn.

Có rất nhiều người vẫn làm hầu như việc gây nên nhiều buồn bã cho nắm giới. Tuy vậy thay vày giận ghét họ thì mình có thể phát khởi lòng từ bi, làm cho tình thương phệ lên trong trái tim mình, với mình lập lời nguyện là mình sẽ tìm ra tuyến đường để giúp cho những người đó đưa hóa được khó chịu và đảo chính để họ đừng tiếp tục làm khổ những người khác nữa.

Nếu trong tim mình tất cả ước muốn giúp sức người khác thì bản thân đích thực là 1 trong vị nhân tình tát, là 1 trong vị Bụt, dù cho là tuổi bản thân còn rất nhỏ. Bọn họ hiện có nhiều vị người thương tát trẻ con trên gắng giới.

*

Câu hỏi: Chúng ta buộc phải làm chũm nào để giúp đem lại độc lập cho cố gắng giới?

Thầy trả lời: Chúng ta phải ban đầu từ chính tự thân. Chúng ta phải học tập làm vắt nào để thiết yếu ta là sự việc bình an. Ta phải tạo cho thân, cảm thọ, tri giác và phương pháp ta suy nghĩ, nói năng cũng có bình an. Nếu ta biết phương pháp làm thì ta sẽ tạo xúc cảm cho bạn khác cũng có tác dụng được như vậy. Và thế giới sẽ được bình an.

Nếu có không ít căng thẳng, đau cùng trong thân thì ta sẽ không tồn tại bình an. Bởi vậy ta bắt buộc thực tập để triển khai thư giãn sự mệt mỏi và làm cho dịu đi sự đau cùng trong thân thì ta sẽ có nhiều an ninh hơn.

Nếu trong ta bao hàm cảm lâu không bình an như giận dữ, lo lắng hay bạo động mà ta biết phương pháp thực tập như sử dụng hơi thở hay bước chân để làm lắng dịu những xúc cảm đó thì ta sẽ sở hữu được bình an. Bọn họ phải ăn uống uống ra làm sao để thân ta không trở nên xáo trộn. Họ chỉ phải đọc sách, tạp chí giỏi xem phần đa phim ảnh không tưới tẩm hạt như là của bạo động, hại hãi, tức giận và vô vọng trong ta. Đó là việc thực tập hòa bình. Họ phải rất cảnh giác trong khi tiêu thụ! Ta không nên tiêu thụ phần nhiều gì tất cả yếu tố bạo động; phần đông trò nghịch điện tử, sách báo giỏi phim hình ảnh có thể đựng được nhiều bạo động, giận dữ, phẫn nộ trong đó. Giả dụ mình tiêu thụ những cái đó mỗi ngày thì mình sẽ không có an ninh trong lòng. Và do vậy thì trái đất sẽ không hề hy vọng. Trước tiên bọn họ phải thực tập có bình yên để trái đất có được bình an. Vì vậy họ có câu: “Tâm bình, trái đất bình”.


Câu hỏi: Thưa thầy, chúng ta có phải dùng thân mình làm cho lá chắn (human shield) để thức tỉnh, để ngăn chặn chiến tranh và đảo chính trên cố giới?

Thầy trả lời: Tốt hơn cả là mình nên trở thành phần nhiều tấm gương để bạn khác noi theo. Mình desgin một đoàn thể trong các số đó có bình an, gồm tình huynh đệ. Đoàn thể của chính mình thể hiện tại được hòa bình và tình huynh đệ thật sự. Mình tiêu thụ như vậy nào để sở hữu thể bảo đảm an toàn được môi trường.

Mình nói và nghe ra sao để không có sự chia rẽ và tức giận trong đoàn thể. Mình sống một cách đơn giản và dễ dàng mà hạnh phúc. Tôi nghĩ kia là phương thức xây dựng độc lập có chức năng nhất, tại vì mình cho tất cả những người khác thấy rằng hạnh phúc có thể có được mà lại không phải phải có tương đối nhiều tiền hay nhiều vũ khí, đa số thứ mà người ta mang lại là cần thiết để sinh sống còn. Đoàn thể của bản thân mình lành mạnh, mạnh khỏe cho mình và mạnh khỏe cho vậy giới. Chúng ta sống như vậy nào để có một tương lai.

Chúng ta tạo cảm hứng cho những người khác tới quan ngay cạnh và học hỏi và giao lưu nơi đoàn thể của bọn chúng ta. Họ đang hoạt động theo danh vọng, quyền hành, tài lộc và sắc dục dẫu vậy họ không có hạnh phúc. đầy đủ thứ kia tàn sợ hãi thân và trọng tâm của họ, tàn sợ môi trường, làm cho nhiều tức giận và bạo động trong xã hội. Khi thấy lối sinh sống của chúng ta, họ vẫn thức thức giấc và cố kỉnh đổi. Lối sống của mình, đoàn thể của mình là một bài xích pháp thoại đến họ. Với cùng một đoàn thể như vậy bạn có thể thực tập giáo dục và đào tạo hòa bình. Chúng ta cũng có thể tới những nơi để chia sẻ với những người khác một cách cụ thể rằng: đây là lối sống để sở hữu được niềm hạnh phúc mà không nhất thiết phải tạo ra bạo động, khó chịu và ước mong trên cầm cố giới. Mình rất có thể giúp để xây dựng nên những đoàn thể như thế.

Xem thêm: Nhà Thờ Lớn Nam Định - 10 Nhà Thờ Đẹp Ở Nam Định

Chúng ta cần xây dựng hàng trăm đoàn thể như vậy. Thiệt ra ở Làng Mai shop chúng tôi đang làm công việc đó. Bắt đầu từ một đoàn thể thực tập chánh niệm, công ty chúng tôi thành lập thêm 1 cái, rồi một cái nữa… công ty chúng tôi tổ chức đông đảo khóa tu ở phần đông trung chổ chính giữa tu tập. Người ta tới với shop chúng tôi để thực tập tuyến phố hòa bình, thực tập sống đời sống giản dị và gồm chánh niệm. Kế tiếp họ trở về nhà và lập tăng thân. Hàng chục ngàn tăng thân sẽ được ra đời bởi đều thiền sinh, và quá trình đó đang liên tục lan rộng. Đó là bé đường hoàn toàn bất bạo động. Chúng ta không phải dùng chết choc để có thể gởi thông điệp đến với đa số người. Trái lại chúng ta cần cần sống để tiếp tục công việc. Mình rất có thể vào tù nhân và tiếp tục chống đối. Nhưng phòng đối không hẳn là cách hay nhất. Mặc dù có chống đối trẻ trung và tràn trề sức khỏe đi nữa thì bản thân cũng không giúp được cho những người khác chuyển hóa được sự hại hãi, sự giận dữ, sự ước mong của họ. Chỉ mang lại họ một tuyến đường bằng một cách thức thật dễ thương và đáng yêu cùng với sử dụng ái ngữ và lắng nghe thì bản thân mới có thể giúp đến họ thức tỉnh nhằm họ chọn tuyến phố khác thay vì đi theo tuyến phố cũ của bạo động, phân tách rẽ cùng kỳ thị. Đó là hành vi thật sự chứ không còn thụ cồn như đa số người nghĩ.


Vì vậy gây ra tăng thân, sinh sống theo Năm giới, thực tập tiêu thụ gồm ý thức, thành lập những gia đình, những đoàn thể có niềm hạnh phúc và giúp cho những người khác cũng làm cho được bởi thế là phương pháp đem lại hòa bình cho núm giới.

Mình tập viết một lá “thư tình” thay vì viết một lá thư phòng đối. Lấy ví dụ như như mình thích viết thư mang đến ông dân biểu hay mang đến ông Tổng thống của mình, ví như mình viết một lá thư phòng đối thì ông ta đang không đổi khác gì đâu. Tuy vậy nếu mình viết một lá thư tình nói rằng: “Kính thưa Tổng thống, kính thưa ông dân biểu, công ty chúng tôi biết ông có tương đối nhiều khó khăn cùng đau khổ. Ông muốn tiến hành giấc mơ của bản thân để giúp cho dân, cho nước. Mà lại ông cấp thiết làm được, công ty chúng tôi hiểu, nên shop chúng tôi xin ý kiến đề xuất vài điều…”. Vào bức thư, mình giúp cho ông ta thừa nhận diện được sự hại hãi, sự giận dữ, sự mơ ước trong ông. Các chiếc đó đã ngăn cấm đoán ông thực hiện được niềm mơ ước của ông. Khi hiểu lá thư, ông ta hoàn toàn có thể nhờ vào tuệ giác trong đó mà chuyển hóa. Nếu mình chỉ biết viết một lá thư chống đối thì nó sẽ không có được chức năng như vậy. Mình buộc phải học giải pháp viết một lá thư tình nhằm giúp cho người kia đọc được thiết yếu họ và nỗ lực đổi. Đó là vận chuyển hòa bình.

*

Câu hỏi: Bạch Thầy, bao gồm trường hợp ngoại lệ nào mà bạn cũng có thể sử dụng đấm đá bạo lực để đối phó lại bạo lực hay không? chẳng hạn khi đứng trước bạo lực thái quá như thể nạn diệt chủng?

Thầy trả lời: Bất bạo động không phải là một trong kỹ thuật mà là một trong những con con đường (Non-violence kích hoạt is not a technique, it is a way). Gốc rễ của bất bạo động là sự việc hiểu biết cùng lòng từ bỏ bi. Bao gồm hiểu biết cùng từ bi trong trái tim thì tất cả những gì bản thân làm mọi là bất bạo động.

Ví dụ như tất cả một người đang có hành vi ám sát hay phạm tội, mình bắt giam tín đồ đó. Hành vi bắt giam fan đó được xem như là hành động bạo lực hay không bạo lực, điều này còn tùy nằm trong vào các yếu tố. Ví như mình bắt giam fan đó với việc hiểu biết và thương mến thì chính là một hành vi không có bạo lực. Trường hợp mình không làm những gì cả cơ mà lại để tín đồ khác ám sát và tàn phá thì đó cũng là bạo lực. Bạo lực có thể là khi mình hành vi hoặc ngay cả khi mình không làm cái gi cả.

Có phần đa hành động, nếu nhìn bên ngoài thì nó có vẻ như là bạo lực, cơ mà nếu bản thân làm với sự hiểu biết với từ bi thì nó không phải là đấm đá bạo lực thật sự. Ví dụ như có một con ngựa chiến đang siêu đau đớn, nó sắp chết mà không chết được. Mình đến nó một phát ân huệ để nó được chết. Việc làm này có vẻ như thể bạo lực, nhưng mà mình làm vày lòng trường đoản cú bi, mình không muốn con ngựa tiếp tục chịu cực khổ lâu rộng nữa.

Một hành động có bạo lực hay là không là tùy làm việc trái tim của mình. Giả dụ mình bao gồm ý mong mỏi làm giảm sút khổ đau, trường hợp mình hiểu lý do người kia bạo động như vậy thì ngay cả khi bản thân bắt giam tín đồ kia tuyệt mình không cho người đó thức ăn uống trong một vài ba ngày thì kia cũng chưa phải là bạo lực. Không cho tất cả những người kia thức nạp năng lượng trong vài ba ngày rất có thể giúp tín đồ kia phân biệt rằng giành được thức ăn uống là một chiếc gì thật tuyệt vời. Mình không tồn tại ý hy vọng trừng phạt mà chỉ giúp bạn kia đi đến một cái thấy cùng trân quí các gì mình thọ nhận. Đó không hẳn là bạo lực.

Mình đừng ngóng tới lúc xảy ra tình huống rồi mới ra quyết định là nên thực hiện bạo lực hay không nên sử dụng bạo lực. Bản thân phải chuẩn bị ngay trường đoản cú bây giờ, với khi sự việc xảy ra thì mình có chức năng hành rượu cồn với lòng từ bi, có nghĩa là hành hễ trong tinh thần bất bạo động.

Tinh thần bất đảo chính phải được xuất bản một phương pháp lâu dài. Những bậc cha mẹ khi giáo dục đào tạo con cái, chỉ mang đến con phương pháp suy suy nghĩ và hành vi thì mình nên làm trong niềm tin bất bạo động. Mình không ngóng tới khi đứa con lớn lên đi giết hại và hủy diệt rồi mới bước đầu dạy dỗ nó. Mình phải có những biện pháp ngăn phòng ngừa trước. Mình rất có thể đưa lối suy nghĩ bất bạo động và cách hành xử bất bạo động vào trong nghành nghề dịch vụ giáo dục, văn hóa truyền thống hay nghệ thuật. Chỉ cho những người ta phương pháp lấy đi sự kỳ thị là căn bản của bất bạo động, tại bởi vì bạo lực khởi đầu từ sự kỳ thị, phân tách rẽ, hận thù, khó chịu và sợ hãi hãi. Mình giúp cho tất cả những người ta đưa hóa phần đa thứ xấu đi đó trước lúc chúng được biến thành hành động, sẽ là bất đảo chính thật sự. Mình phải bắt đầu ngay từ hiện nay mà ko đợi đến lúc sự việc xẩy ra mới ban đầu suy nghĩ là nên dùng bạo lực hay không nên cần sử dụng bạo lực.


Tôi suy nghĩ rằng họ không thể nào có được bất bạo động tuyệt đối. Mình chỉ nói theo cách khác là mình nỗ lực để càng ít bạo động càng tốt. Ví dụ như trong quân đội, bản thân nghĩ quân đội chỉ toàn thực hiện bạo động, nhưng mà quân đội buộc phải được điều hễ để bảo đảm an toàn thành trì hoặc để ngăn ngừa sự xâm lấn của nước khác. Có nhiều phương pháp để hành động, gồm cách sử dụng nhiều bạo lực và gồm cách sử dụng ít bạo lực hơn. Mình luôn luôn tất cả sự lựa chọn lựa. Có thể là bản thân không áp dụng được bất đảo chính 100 %, tuy thế làm được 80% vẫn là tốt hơn 10%. Bản thân đừng đòi hỏi cái giỏi đối. Đó cũng là giải pháp thức chúng ta thực tập Năm giới. Mình tất yêu nào thực tập một cách hoàn hảo. Đừng lo là mình không duy trì được Mười tứ giới hay năm giới một bí quyết hoàn hảo. Điều đặc biệt quan trọng là mình quyết tâm đi theo tuyến đường đó. Cái cần thiết là bản thân phải cố gắng hết sức. Tương tự như khi đi lạc vào rừng đêm tối và không tìm kiếm được lối ra thì mình nên đi theo hướng sao Bắc Đẩu nhằm tìm mặt đường ra. Đi theo phía Bắc không có nghĩa là mình đi tới sao Bắc Đẩu. Mình không bắt buộc tới đó, mình chỉ cần đi theo phía Bắc. Thực tập tử vi ngũ hành cũng vậy, mình chỉ việc đi theo vị trí hướng của hiểu với thương. Mình không nhất thiết phải trở yêu cầu hoàn hảo. Mình nỗ lực hết mức độ mình, bởi thế đã là đủ xuất sắc cho tăng thân, đủ tốt cho Bụt rồi. Bất bạo động cũng vậy, mình phải nỗ lực hết sức mình thôi.

Câu hỏi: Bạch Thầy, bé rất muốn update những sự kiện xảy ra trên thay giới. Nhưng khi quan sát và theo dõi tin tức hàng ngày, phần lớn hạt giống tuyệt vọng và bất lực trong nhỏ bị tưới tẩm khôn cùng mạnh. Con phải thực tập ra làm sao để coi tin tức cơ mà vẫn bảo lãnh được mình?

Thầy trả lời: Đừng nghe tin tức những quá! vì sao phải nghe tin tức những lần vào ngày? Khi gồm một tin gì thực thụ quan trọng, chắc hẳn rằng sẽ có người báo cho khách hàng biết.

Có thể vì trong lòng mình tất cả sự cô đơn, trống trải cần mình cần phải biết những gì đang ra mắt trên nhân loại với mong muốn là bao gồm một việc xuất sắc xảy ra. Nhưng thực sự thì tin tức phần nhiều đều nói đến những điều không tốt. Hàng ngày bọn họ nghe tin tức nói tới giết chóc, chiến tranh, bạo động. Ko riêng số đông nhà báo thôi, mà có nhiều người chỉ toàn loan tin xấu. Bởi vậy bọn họ đừng đề xuất nghe tin tức nhiều quá mà lại nên dành nhiều thì giờ đồng hồ hơn để chế tác bình an và tự bi trong ta.